おそらくsionさんが御指摘してくださったのは
東屋の巻のお話です。
薫は浮舟を宇治の八の宮の山荘へと
こっそり誘って行きます。
これはもう夕顔の巻のシーンにそっくりです。
夕顔の巻で描かれたことが
もう一度念入りに繰り返されているのです。
今度の浮舟は殺されはしません。
ここでは浮舟は死にません。
私は思っています。
浮舟は
女性の嫉妬で殺されることのなかった夕顔なのだ・・と。
浮舟は
出世を拒んだ玉鬘なのだ・・・・と。
私は思っています。
源氏物語に紫式部が埋め込んだ陰の女性の流れとは
夕顔→玉鬘→浮舟の系列なのだ・・・と。
聡明で博学なsionさんには
私の言わないことまでも読み取られてしまいました。
とってもとってもうれしいことです。
掲載した写真は
大好きなブログのお友達すみれさんから
黙っていただいた夕顔です。
年月隔たりぬれど
飽かざりし夕顔をつゆ忘れ給はず
時はずいぶん流れてしまっています。
けれども彼女への想いは決して冷めてしまってはいません。
光源氏の心の中で
夕顔への想いはずっとずっと生きていたということです。
源氏物語のほとんど導入の部分で
亡くなってしまっている夕顔のことを
紫式部は忘れていません。
私が夕顔こそ
源氏物語の陰の主人公だと思いこんでいる
根拠のひとつです。
源氏物語玉鬘の書き出しです。
雨降りの図書館は雨降りの香りがしました。
女を作るだけではなく
子どもまでできたとなると
四の宮も頭に血がのぼります。
女性のもとに人をやって脅しをかけました。
おまえなんか消えてしまえ・・・と。
源氏物語の季節です。
雨が落ち始めているからです。
古い歌です。
さだまさし・・です。
遠い明日しか見えない僕と
足もとのぬかるみを気に病む君と
おそらく女性よりも男性の方がロマンチストです。
昔も今も
男性はドメスティックな部分に目をつぶって
平気でロマンティックな夢を見ます。
女性はドメスティックな現実のドマンナカで
平気でロマンティシズムを身に纏います。
私が喋っているのではありません。
紫式部のお話です。
源氏物語を書いたのは女性・・
紫式部・・です。
けれども
夢見る物語・・宇津保物語を書いたのは
男性・・・です。
梅雨・・源氏物語の季節です。
紫式部の挑戦状です。
知性あふれ
物語という形で革命を企てた女性
源氏物語は革命の物語です。
そう思っています。
例えば此処で死ねると
叫んだ君の言葉は
必ず嘘ではない
けれど必ず本当でもない
先の歌「まほろば」の最終部分です。
さだまさしは好きです。
ちょっとエッチなロマンティストです。
我が家の金魚は
梅雨だね・・と騒いでいます。
雨夜の品定めを書いたのは男性ではありません。
紫式部が書いたのだということを
忘れるべきではありません。
それに
四人の色好みの貴族による女性論？？？？
それは本当のことではありません。
帚木・・・雨夜の品定めの場面の
光源氏は１７歳です。
彼はほとんど何もしゃべってはいません。
本当に退屈そうです。
あくびをかみ殺して・・もう眠くて眠くてしかたないのです。
頭の中では他のことを考えていたに違いありません。
あるいは何も考えていなかったのだと思います。
雨夜の品定めの場面でのひとり芝居は
左の馬の頭・・・
ヒダリノウマノカミというヘンテコリンな名前の
ヘンテコリンな軽いステップの男が
ひとりでべらべら自慢話をしているだけです。
ヒダリノウマノアタマ・・・・そう呼べばちょっと笑えます。
そしてこれはこれで
重要な意味があります。
そう思います。
紫式部はしたたかな女性です。
雨の季節は
源氏物語にぴったりです。
梅雨は源氏物語のシーズンです。
